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  • 现代文化精神的一个动力

    现代文化精神的一个动力——试述欧阳竟无“悲愤而后有学”的时代意义     “悲而后有学,愤而后有学,无可奈何而后有学,救亡图存而后有学,不如是而有学……天下有如是学,吾其愈益悲也。夫人心理咸其一致...智慧,而悲天悯人、忧国忧民之情,使其佛学研究更突显其入世精神。故能成近代佛学集大成之重镇基石也!竟无先生所阐“悲愤而后有学”的精神,置之宏观的时代思潮中,实亦现代各派文化的共同特点。本文希从现代...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07324152300.html
  • 远绍那烂宗风,续慈恩芳焰

    远绍那烂宗风,续慈恩芳焰  ——惟贤长老在“第一届慈氏学学术研讨会”开幕式上的讲话  2008年9月25日  各位领导、各位专家学者、来宾们:  今天我们在缙云山举行“第一届慈氏学学术研讨会”的...名为“慈氏内学研究院”),藏文佛学就是中观,当时有很多活佛给我们讲过课,如悦西格西、喜饶嘉措给我们讲中观;汉文佛学重点就是唯识法相,当时大讲堂前面有一首对联“远绍那烂宗风,续慈恩芳焰”,就说明这个宗旨...

    惟贤

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00302569237.html
  • 佛教与现代女性的觉醒

    佛教与现代女性的觉醒  编者按:在宗教和人类文明历史上,宗教与妇女的关系是一个令人困惑的话题。在宗教中,“女性一方面被奉为圣洁的女神,另一方面又被贬为邪恶的女巫。……虔诚信徒中妇女居多,而她们中的...——四川尼众佛学院的创办者。隆莲法师精通英文、藏文,翻译著述佛教文献20部,参与编写《汉藏大辞典》、《世界佛教百科全书(中国分册)》;同时,隆莲法师古文诗词功底极佳,一生写下了千首诗词,如她曾为...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23475868128.html
  • 震华法师与现代佛教改革

    震华法师与现代佛教改革   苏州大学 潘桂明   内容提要:   文章由震华法师所处时代的分析出发,从三个方面论述了他的佛教思想和活动。①重视僧伽制度的建设,加强对僧团的纪律教育;②提倡和开展僧众教育,并身体力行从事佛学研究,在佛学上有重要建树;③完善自我道德修养,身教言教并进,把慈善公益事业与爱国精神联系起来。文章认为,震华法师的上述思想和行事,是现代中国佛教改革的重要组成部分。 ...

    潘桂明

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07133849826.html
  • 现代中国佛教与扶乩

    现代中国佛教与扶乩[1]  台湾师范大学历史研究所博士班 范纯武  圆光佛学学报  第三期 (1999.02)  页261-291  ------------------------------... 言  对于现代中国的佛教研究,学界的焦点常是围绕在几个主要课题上,例如:推崇杨仁山、欧阳竟无在法相与唯识学上的研究成果;关注1910年代庙产兴学冲击后,中国佛教会等全国性组织的出现意义;探讨以大虚...

    范纯武

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16322760361.html
  • 蒋德斌油画距离展现荷花神韵

    蒋德斌喜欢展现荷的镜,令人领略荷的宁静。   荷花,既有出尘脱俗的佛教象征,又有出污泥而不染的君子气质,自古以来都是文人雅士爱颂扬的题材,在国画之中,画荷的名家亦大不乏人。内地画家蒋德斌尝试另闢蹊径,以油画这种西方画种,来展现荷花的东方神韵。他喜欢拉近镜头,让人们感受到荷花的宁静之美。   观赏蒋德斌的油画荷花,恍如走进一个与世无争的世外桃源,与烦俗的现实隔开了一道透明薄膜。又圆又大,...

    佚名

    |神韵|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/08282022859.html
  • 今密宗热之反思

    西行抵康定。1928年,能海、永光、永轮、永严四僧入藏,行抵拉萨,住哲蚌寺依止被誉为藏地佛学界日月二轮之一的康萨仁波且,学显密教法五年,得法而归。能海法师先后在成都慈寺、绵竹云雾寺、重庆慈圣庵、上海...念诵法》、《百字明仪轨》、《时轮金刚略轨》、《大威德观诵仪轨》等显密要典百种。其所建道场,至今宗风不坠,门弟子中,清定(1903—) 上师现住锡成都昭觉寺,以九十余高龄,讲经传法不辍,每年求受灌顶者...

    佛日

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23244239628.html
  • 今密宗熱之反思

    能海法师先后在成都慈寺、绵竹云雾寺、重庆慈圣庵、上海觉苑、五台山清凉桥等处建立金刚道场,又至北京、上海、汉口、苏州等地讲经传戒传法,皈依者甚众。此师学风谨严,戒珠清净,译有《律海十门》、《定道资粮》、《现证庄严论》、《上师无上供养观行法》、《文殊五字真言念诵法》、《百字明仪轨》、《时轮金刚略轨》、《大威德观诵仪轨》等显密要典百种。其所建道场,至今宗风不坠,门弟子中,清定(1903??)上...

    佛日

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06364044947.html
  • 国内刊回鹘佛教研究著作述要

      国内刊回鹘佛教研究著作述要  《西北民族大学学报》2004年第5期刊发了马亚萍、王琳合撰《改革开放以来的中国维吾尔族研究》一文,对1978年以来国内的维吾尔学进行了系统的梳理,资料丰富,厥功...系统的探索,堪称是对一个世纪来回鹘佛教研究成果的一次总结。   同年,他又出版了《西域敦煌宗教论稿》(甘肃文化出版社,1998年),在其中的21篇论文中,三分之一都与回鹘佛教有关,其中比较重要的论文有...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15353257003.html
  • 上海半青少年认为诚实吃亏

      在上海社科院青少所最近的一次调查中,16%的沪上青少年被访者认同“在马路上捡到1000元钱后私占、私分”,46.1%的青少年甚至赞同“诚实就是吃亏”的观点,还有一成多青少年对一些违背传统美德的行为持认可的态度。传统美德似乎正面临丢失危机。   半数青少年认同“诚实就是吃亏”的调查结果,让上海社科院青少所所长杨雄发出了这样的感慨:“传统美德在沪上青少年中正遭遇前所未有的挑战。” ...

    佚名

    |诚信|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/12/1408532316.html